ýй츣:޴󾭼뷢

Žý2018-2-25 4:3:2
Ķ222

ι˹ƴãж˹ƣι޵Ժμӵ֯չĸѧϰʵȷʵԼ˼ʶᶨ71日,我校2017级研究生报到,又有一批怀抱梦想的青年人将在美丽的济医书写人生画卷,开启人生新的征程?/p>早上七点半,迎新工作便已忙碌起来,志愿者们有条不紊、热情地为报到的同学服务,细心地为每一位同学办理报到手续。各院系的老师也在现场指导新生报到注册,耐心回答同学们的问题,尽力为同学们提供及时又周到的服务/p>下午四点,副院长崔文在研究生处处长吉峰和副处长王书福的陪同下,一起到迎新点看望新生和迎新工作人员。在新生宿舍,崔文和同学们亲切交流,询问同学们报到后的住宿和生活情况,鼓励同学们要专心学习、认真转科,努力掌握救死扶伤的本领/p>按照教学工作安排,自24日起,报到后的新生就要正式进入科室转科学习?/p>ش1ȫҵƣʵҲʣе30%ļ

ʱǽڵѧѧѧǻѧеԭǻеԭѧƶdzϸذѧƵ˲ҪΡУҵƶ·ƶƶ崴ҵ콨ƶ˿ƶ¸ĸУҵɰ涨걨ƶĿ֧ܷ֡ƶϢȷƶߡ΢Ϊ޶ĸϢߣϢռϢȫʩȷ˽ϴƪȫλûϢϢߵĸǷΧɽͨѧԺʼ1956ꡣ

  教师是人类灵魂的工程师,肩负着培养国家未来人才的重大使命。教师的任务是通过触及学生灵魂的教育,唤醒学生的良知良能/p>  在现代社会,尤其是教育界,存在着一?ldquo;有文凭没文化,受教育没教rdquo;的现象。为什么社会经济在发展,人的受教育程度在提升,而受教育者的道德水平却不容乐观呢这是当下许多人应该反思的问题/p>  唤醒受教育者的良知良能\n  教育的目的之一就是要唤醒受教育者的良知良能,被称为万世师表的孔子早就对这一命题作了阐述。子曰:吾有知乎?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉rdquo;孔子并不认为自己什么都懂,相反,他认为自己在很多方面是无知的。他自己说:我很有知识吗我没有太多知识。有一个庄稼人问我问题,我一点儿也答不上来。我的办法是从他所提的问题正反两方面来追问,一步步问到底,得到答案后尽量告诉他?rdquo;孔子是通过一步步追问以后,明白了别人问的问题,最后得出一个结论再告诉他。这就启示我们,教育不是老师把一个现成的答案塞给学生,而是启发学生自己找出答案。不是老师有一个宝藏,强行塞给学生,而是发掘出学生自己内在的宝藏/p>  不仅中国的古圣先贤有这样的观点,西方国家的智者也很早就有了这种观点。古希腊哲学家柏拉图甚至认为,学习就是回忆,老师的任务就是启发出本来就藏于学生内心的知识。《曼诺篇》中记载:苏格拉底做了一个实验,通过适当的提问,便使从未学过数学的童奴知道如何计算正方形面积,知道两个正方形的面积之比等于他们边长平方之比。这里,柏拉图认为我们的知识不是后天被人给予的,而是深藏于我们每个人的灵魂深处,但处于潜在的迷蒙状态。老师教给学生很多知识,最终还是要学生自己理解领悟,并能灵活运用。老师告诉学生很多做人的道理,最终也得靠学生自己在生活实践中去体会、去提升。其实,教育的目的就是唤醒潜藏于我们内在的知识教育,就是要唤醒受教育者内在的良知良能,是唤醒孩子内心对知识的热爱,唤醒孩子内心对这个世界的感知和理解/p>  唤醒受教育者的道德自律意识\n  教育的首要任务不是传授知识,而是促使学生成为一个人格健全的人。教师是人类灵魂的工程师,肩负着培养国家未来人才的重大使命。老师的职业不是给学生注入灵魂,因为每个学生本身就有灵魂,有个性。教师的任务就是通过唤醒来触及学生灵魂的教育?/p>  人是一个追求自身完善的个体,每个人都可以去追求自身价值的实现。所谓:仁者人?rdquo;ldquo;rdquo;首先要求每个人成其为人,成为一个健全有为的人。在这里正如康德所倡导的那样,人不是手段,人本身就是目的。而且,实现人自身的完善主要不是靠外在的规范,而是靠内在的自觉性,强调的是内在的超越。现在我们的教育不那么重视学生人格培养,思想品德作为副科,老师和家长都不太重视。然而,孝顺、友爱、诚信等基本品质,在年龄小的时候更容易培育。我们的教育不仅要加强学生成才能力的培养,更要注重学生健全人格的培育?/p>  教育的目的既然是唤醒,那就一定要注意采用个性化的唤醒方式。学校不是工厂,不是用来生产成批量、标准化的商品。学校是花园,要根据各种花草的特性,进行施肥浇水。所以,个性化的教育方式很重要。老师看到每个学生的潜质,针对每个学生的特点,引导学生发展各方面才能。对学生进行因材施教,从而成就学生的健全人格?/p>  唤醒受教育者的问题意识\n  怎么激发受教育者的自主学习能力?让学生学会思考问题是关键。在学生有了问题之后,老师要注意引导学生自主思考,自主研究,切忌代替学生去思考、去研究。老师给学生讲出一个道理后,要引导学生推导出类似的三个道理,这就是举一反三的教育方法?/p>  在现实的教育中,对受教育者的激励要更多地使?ldquo;问题激?rdquo;,用一个又一个问题去引导学生进行更深入的思考。问题是学习的第一动力,一定要唤起学生的问题意识。一个没有问题,不会自我思考的学生是不会有自己的创见的。现在的家长习惯于使?ldquo;胡萝卜加大棒的激励措施,考试考得好就给物质和精神奖励,考得不好就骂孩子甚至打孩子。很多孩子对网络游戏很痴迷,网络游戏不能给他带来现实ldquo;胡萝rdquo;,也没有大棒的威胁,但孩子就是沉迷其中,这是因为游戏中有一个又一个的问题等着他解决。这里,就是问题在诱导孩子,是攻克难关、解决问题的乐趣在诱导着他。老师和家长需要做的是如何把学习的过程变成一个又一个富有挑战性但又可以攻克的问题,引导孩子进入找问题、思考问题、解决问题的真正学习状态/p>  教育是一门技术,更是一门艺术,它需要用心去做,用爱去做。教育是全民关注的问题,我们需要对教育的本质和教育的目的进行深入思考。真正去唤醒受教育的良知良能,培养出人格健全且有研究能力的人才/p>  中国特色社会主义法治为廉政建设提供了制度支持与保障,而廉政文化为全面推进依法治国营造了良好的社会环境,二者在国家治理中相得益彰?/font>  廉政文化建设,就是以廉政建设和廉政活动为基础,通过调动和发挥文化的功能,将廉政建设的各要素辩证地、发展地、有机地整合起来,对廉政文化进行哲学思考和创造性的构建。它涵盖三个基本范畴,一是从政者修心治身从文化层面获得的精神动力,二是营造知廉耻、懂荣辱、辨善恶、明是非的风清气正的社会生态,三是各从业人员爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化/p>  廉政文化建设与全面推进依法治国相辅相成、互相促进、相得益彰,廉政文化建设必须走法治道路,法治精神是其灵魂;同时,廉政文化建设能够弘扬社会主义法治精神,为法治社会建设奠定文化基石,夯实道德底蕴?/p>  廉政文化建设有助于进一步促进依法执政理念的巩固和升华。政党之本,以文建之。廉政文化建设对一个政党和政府而言,体现的是一种风范和气派,反映的是其精神品质、价值观念和思维方式。中国传统文化蕴涵着丰富的廉政思想和德治心得,为政以德,譬如北辰,居其所而众星共?rdquo;,比喻的就是治国者以德行来治理国家时,自然就能得到人民的拥护支持,这是古人对和谐社会的生动描述和追求。我们党自建立以来,始终以为人民谋幸福为己任,以建设一个独立、自由、富强、民主的国家为奋斗目标,拥有高尚的道德情操和博大的人文情怀,在走过的革命和建设的艰辛历程中,始终把智慧奉献于人民,把力量根植于人民,把感情融会于人民。在新时期,面临新任务和新要求,我们党以树立崇廉尚洁、风清气正的廉政文化生态为目标,不断丰富廉政文化建设理念和内涵;秉持法治精神,把全面推进依法治国作为坚持和发展中国特色社会主义、实现党和国家长治久安的战略任务。廉政文化可以滋养法治精神,是实现政治清明的基础,有助于增强法治教育的影响力,提高制度的约束力,扩大监督的覆盖面,促进依法执政理念的巩固和升华/p>  廉政文化建设有助于打造一支道德品质高尚、业务素质过硬的政法队伍。为官之德,以文修之。廉政文化建设对一支质洁而内秀的法治队伍而言,体现的是一种品质和情怀。新中国成立以来尤其是改革开放以来,我国的法治建设完成了许多奠基性工作,取得了显著成绩,但我国政法队伍整体素质还有待提高,习近平总书记指出:同面临的形势和任务相比,政法队伍能力和水平还很不适应?lsquo;追不上、打不赢、说不过、判不明等问题还没有完全解决,面临着本领恐慌问题?rdquo;因此,全面推进依法治国,建设一支德才兼备的高素质政法队伍至关重要,必须深入细致地做好两方面工作。一是加强和提升政法队伍的道德品质修养。德者,才之帅也。古人云ldquo;修其心,治其身,而后可以为政于天下?rdquo;因此,对于一名称职或优秀的政法工作者而言,要常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。当然,修身养德不是闭门修行,更不是回避现实,而是要把立德、立言、立行统一于全面推进依法治国的具体实践当中。二是加强和提升政法队伍的专业素养。才者,德之资也。目前我国政法队伍的整体专业素养还不能完全适应新形势和任务的要求。因此,提升政法队伍的专业水平和能力刻不容缓,要以锲而不舍、持之以恒的精神系统学习中国特色社会主义法治理论,提升业务能力,总结实践经验,掌握过硬本领,锻造一支肩扛公正天平、手持正义之剑,真正能够胜任全面推进依法治国重任的政法队伍/p>  廉政文化建设是培育和涵养公民法治精神的重要途径。国民之怀,以文聚之。廉政文化建设对国家公民而言,体现的是一种美德和风尚,而公民的法治精神是这种美德和风尚的具体体现,是公民素质的基本要素。法治精神是指追求法治的价值取向以及实现良法善治的理想、信仰和思想原则。法治精神的核心内涵是法律至上和人民当家作主,法治精神是社会主义核心价值观的重要内容,也是法治中国建设的价值导向。我国探索法治化的道路是艰辛而又曲折的,法治建设在相当长的时期是社会主义建设的一个薄弱环节。党的十八大以来,我国以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系得到完善,全社会法治观念明显增强,法治宣传教育在服务经济社会发展、维护社会和谐稳定、建设社会主义法治国家中发挥了重要作用,社会主义法治国家建设步伐加快,全面依法治国目标更加明晰。总之,公民法治精神的培育和涵养是廉政文化建设的重要目标,也是一个风清气正、生动活泼的社会生态形成和成熟的前提。要通过诚实守信、公平正义等内在的价值评判,将廉政文化建设与法治建设有机地统一起来,让尚德崇法成为现代公民的美德和气质,让法治精神内化于心,外化于行,在全面推进依法治国、建设法治中国的进程中实现理念与行动、权利与义务的统一/p> \n  大力促进教育公平,是努力办好人民满意的教育的重要任务。促进教育公平,政府主导、政策支持是关键。同时,动员全社会广泛参与,特别是让发达地区具备优质教育资源的学校帮扶欠发达地区的薄弱学校,对促进教育公平也有非常重要的意义ldquo;知者行之始,行者知之成?rdquo;教育帮扶是一篇知行合一的大文章,需要长远谋划、坚持不懈?/div>  不管做什么事,只有带着真心真情去做才能做好。教育帮扶也不例外,需要帮扶方有责任心和积极性。在发达地区优质学校工作的教育工作者,作为教育帮扶的重要主体,应具有高度的社会责任感,涵养仁爱之心、济世之志,带着真心真情去进行教育帮扶。我国是教育大国,有着悠久的崇文重教传统,许多教育家都怀有促进教育公平的理想抱负。远如孔子,是他实现了由学在官府ldquo;学在民间的转变,其有教无类、因材施教的教育理念,为后人诠释了推动教育公平的真谛。近如陶行知、晏阳初、梁漱溟等,他们都曾深入穷乡僻壤,奉献于乡村教育、大众教育,致力于促进教育公平,成为教育工作者的楷模。今天的教育工作者,特别是发达地区优质学校的教育工作者,应心中有大义、肩上担责任,尽最大的努力投入教育帮扶,在教育帮扶的实践中实现自己的人生价值?/div>  凡事要立其大、取其上。搞教育帮扶首先要让被帮扶的学校明确培养什么样的人、怎样培养人。丰子恺在纪念他的老师李叔同时说,人活在世上,有三种生活:物质生活、精神生活、灵魂生活。灵魂生活是指心灵的净化和美化,教育事业就是净化和美化灵魂的事业。今天,发展教育事业绝不能局限于教给学生谋生的技能,而且要让学生涵养美丽的心灵和高尚的灵魂。因此,教育帮扶首先要切实提升被帮扶学校的教育理念,将这个作为重要目标。有了好的教育理念,才能培育出更多国家和社会需要的人才?/div>  还应看到,做任何事情,既要有顶层设计,又要注重具体操作。教育帮扶,关键在帮扶。帮扶不是替代,更不是包办。对帮扶者来说,替代、包办既无这个能力,更无这个必要。在长期的教育帮扶工作中,我们也积累了不少经验。比如,教育帮扶要抓住重点、固本培元。应将教育帮扶的着眼点和着力点放在校长和教师培训上。帮扶一所薄弱学校,最直接、最长效的途径是培训校长和教师,让他们的教育理念、业务素质得到实实在在的提升。这ldquo;授人以渔,是最有实效的教育帮扶。再如,教育帮扶可以殊途同归、百虑一致。传统的教育帮扶多是优质学校派教师去支教,这个办法已被实践证明是行之有效的,应继续坚持。但在教育改革不断深化、互联网技术日新月异的今天,教育帮扶也应因时而进、因势而新,不断创新内容和形式、途径和方法。只要有助于教育帮扶,各种技术和方法都可以用,实现殊途同归、百虑一致。例如,中国人民大学附属中学?ldquo;1+1慕课教学项目,利用网络把优质课程、讲义、学案同步直播或录播?00多所贫困地区的学校,有效提升了这些学校的教学质量/div>  教育是成风化人的事业,需要久久为功。教育帮扶也是如此,不能只作短期计划,而要有长远谋划。只要还存在教育资源配置不均衡的现象,优质学校就有开展教育帮扶的社会责任。教育帮扶不能靠一时的激情,而需要长期的努力。教育帮扶难在坚持不懈、贵在坚持不懈,要有一张蓝图干到底、咬定青山不放松、不达目的不罢休的干劲和韧劲。只有这样,才能把教育帮扶这件惠及当代、利在千秋的大事办好/div>  (作者:中央文史研究馆馆员) 文章转载于求是网 原文链接:http:///science/2017-06/05/c_Ź˵ѧȫվ꺽սѧУ֮һ

Ķ

ýɽСйȳ2018-2-24
!13̽Ȧ ƾȷ?-gif2018-2-24
رս½ ϼ6Ƚ´2018-2-24
ӢһDZͧ Ԥ2030꽨2018-2-24
һ±48ϽлĻս112018-2-23
㽭ɽ廬10ȷ 17ʧ2018-2-23
ɫԤ ǰָ2018-2-23
ڹֳίί ί8º2018-2-22
ϣ׳۴ǹս Һʷ2018-2-22
±12˼飺˹͡ ׿˶ɭѹ2018-2-21